回复: 课堂教学中如何处理好“内容”和“形式”的关系(原题:(转)语文课不等于讲课文 ——王晓春 评窦?
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[td]fenglong88 于 2007-08-04 09:55 在大作中提到:[/td]
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……
陆版说的第一条很对。第二条我不太赞成,因为我们的责任是基础教育,研究的不是个别成功者的例子,而是更多的普通人,有人不学依然语文能力很强这是特殊的,不能因为他们的特殊而否定一般性的学科教育的必要。虽然“条条大道通罗马”但道路有远有近,我们的任务是尽量给学生指一条或几条近道,至于学生愿不愿意走,那就另说了。
感觉“在实践中通过语文经验的积累而实现”和“只有通过应用的才能转化为能力”是相通的,不知道是不是这样?
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--其实这一点运用杜威的理论很好解释,请看我的两段笔记:
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[td]aimin 于 2007-07-28 16:54 在大作中提到:[/td]
[/tr][tr]杜威在《我的教育信条》中说到:
一切教育都是通过个人参与人类的社会意识而进行的。这个过程几乎是在出生时就在无意识中开始了。它不断地发展个人的能力,熏染他的意识,形成他的习惯,锻炼他的思想,并激发他的感情和情绪。由于这种不知不觉的教育,个人便渐渐分享人类曾经积累下来的智慧和道德的财富。他就成为一个固有文化资本的继承者。世界上最形式的、最专门的教育确是不能离开这个普遍的过程。教育只能按照某种特定的方向,把这个过程组织起来或者区分出来。
惟一的真正的教育是通过对于儿童的能力的剌激而来的,这种刺激是儿童自己感觉到所在的社会情境的各种要求引起的,这些要求刺激他,使他以集体的一个成员去行动,使他从自己行动和感情的原有的狭隘范围里显现出来;而且使他从自己所属的集体利益来设想自己。通过别人对他自己的各种活动所做的反应,他便知道这些活动用社会语言来说是什么意义。这些活动所具有的价值又反映到社会语言中去。例如,儿童由于别人对他的呀呀的声音的反应,便渐渐明白那呀呀的声音是什么意思,这种呀呀的声音又逐渐变化为音节清晰的语言,于是儿童就被引导到现在用语言总结起来的统一的丰富的观念和情绪中去。
……
--感到:虽然讲的是一般教育,但是,这个思想运用于孩子们的语言能力的发展,似乎更能说得通。孩子不就是在“参与人类交际的过程中”学会语言的么?读这段文字,我联想到的孩子们的语言能力的养成,仿佛在为这一思想提够格一个更为强有力的证据。[/tr]
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[td]aimin 于 2007-07-26 15:49 在大作中提到:[/td]
[/tr][tr]今天上午读杜威的《民主主义与教育》一书,在第69页上,杜威对“形式训练理论”有过这么一段评论:
“归根结底,形式训练理论的基本谬误是它的二元论。这就是说,这个理论把人的活动和能力与所用的材料分离开来。其实我们并没有所谓一般的看、听或记忆的能力;我们只有看、听、或记忆某种东西的能力。离开练习所用的材料,一般的心理和身体的能力训练全是废话。……我们训练拼法能力有两种方法,一种仅注意狭隘的上下文中的视觉形状训练拼写能力,一种联系需要领会意义的活动,如上下文、词源等来看视觉形状,训练拼写能力。这两种训练方法的区别,可以和健身房练习滑车举重来‘发展’某些肌肉和竞技或运动游戏的差别相比较。前一种训练是不变的、机械的,它是呆板的、专门化的。后一种训练是时刻变化的,没有两个动作完全相同;必须对付新的突发事件;形成的协调必须是灵活的,有伸缩的;换句话说,它包含较广的范围,包含更多的因素。”
--尽管我们知道:杜威这里批评的“形式训练理论”和我们在讨论的“形式训练(暂用名)”不完全是一回事,但是,杜威这段论述中涉及的“内容”和“形式”的关系,则是我们应该有所启发的。
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