从方的帖子看，他把求和与求真对立起来，似乎二者是不相容的。这反映了方对于“和”与“真”的概念有若干模糊之处，需要先弄清这两个概念，才能做进一步的讨论。
关于真，Tony已经谈了一些了。下面我再来说说“和”。
什么是“和”？
和，不是混合，不是掺和，不是和稀泥。
和的本意是声音相应。《说文解字》释“和”为：和，相应也，从口，禾声。《易经》爻辞有：鸣鹤在阴，其子和之。
和最早的引申意是乐和。《尚书》说：八音克谐。（和、谐训同，变文以见意。）八种材质的乐器按照一定的韵律相互应和，就会奏出美妙的音乐来。
和的进一步的引申意是天地自然之和。古人认为，应和的美妙音乐，是天地应和的反应。《乐记》说：地气上跻，天气下降，阴阳相摩，天地相荡，鼓之以雷霆，奋之以风雨，动之以四时，暧之以日月，而百化兴焉。如此，则乐者天地之和也。
用现代的语言说，“和”是事物的一种良性状态。在这种和谐状态下，事物的各方面因素相互作用，相互感应，才能产生和发展事物的生命。
“和”状态的最重要的作用就是化生——化成生育。 《易经》说：天地交而万物通也。……天地感而万物化生。《乐记》说：和，故百物皆化。
“和”不同于“同”。《国语》说：和实生物，同则不继。只有不同方面因素的交感应和，才能化生百物。如果和稀泥，事物变得千人一面，没有不同的对立面，事物就没有生命，不能持续发展了。
当代和谐社会的思想就是这种“和”的思想的反映。“和”的思想是一种极高的智慧，是中华民族奉献给全人类的宝贵精神财富。
[ 本帖最后由 紫藤萝兰 于 2008-6-2 13:54 编辑 ]
