让我们的课堂远离媚俗
让我们的课堂远离媚俗
南京教研室汪笑梅老师讲过她的一次随堂听课。被听的老师由于担心受到朗读指导不到位的指责而放弃了对事先预设的坚持，导致学生失去了一次生命中应有的精彩。这位老师打算利用学生在课前画的菊花，将它们贴在教室的墙上、窗户上，引领学生走进由图画构成的世界，让学生切身感受那一簇簇、一排排、一朵朵的菊花之美。然而专家的到场，使上课老师失去了自信和坚持，生怕所谓理念不到位而受诘，于是，一堂令学生兴味索然的课生生地契进入学生的生命。多么可惜，多么可悲！
汪老师所讲的故事有一定的典型性。在我们的课堂上，尤其是公开课课堂上，类似的现象层出不穷：由于反对一言堂提倡多读多感悟，教师在课堂上噤若寒蝉，当讲也不敢讲；由于提倡个性化解读，《狐假虎威》中的狐狸也成了智慧的化身这类游离于文本价值指向的所谓“多元”也得到了肯定；由于提倡动态生成，教师成了青草后面的那头羊，被学生牵着跑，常常将文本弃之一旁而不惜；由于提倡形式多样教育现代化，教具、课件琳琅满目，也不管是否实用和会不会带来负面效应；由于提倡小组合作思维碰撞，无论是否必要也要有所安排，甚至因为没有有效指导而导致混乱的嘤嘤嗡嗡不绝于耳……
其实，多读多感悟，多元解读，动态生成资源共享，小组合作思维碰撞，面向未来教育现代化等等本身没有错，它们昭示着一种解放，一种超越，一种与时俱进，一种新的教育理念，一种对传统语文教学精华的继承和对现代阅读理念的借鉴，总之，是一种可贵的进步。然而，犹如一枚硬币有正面，必然有其反面一样，过分的执着或者没有思考的盲从或者不能因地制宜因时制宜因人制宜因文制宜因课制宜任意套用，将课堂导向了异化，导向了媚俗。
有一位哲人说了这样一句话：当代语文失去了信仰。他是谁，我已然忘却，没有忘记的是他这句话的震聋发聩。“信仰”指向什么，我不敢暂时也没有能耐枉加猜度，但是，我能够思索：没有信仰的语文只有随波逐流，人云亦云，只有仰人鼻息，一味盲从，只能在专家话语、霸权式话语下，交出思考权，媚俗作态，取悦于人。
如果说应试教育是一大悲剧，那么，我要说，媚俗的课堂教学才是更大的悲剧甚至闹剧。媚俗的课堂教学是没有出路，没有前途的。媚俗的尽头就是思想的僵化，个性的泯灭，一切意味着创造与发现可能的不确定性的荡然无存。这样的结果绝不是我们教育教学改革的初衷，相反，它正是我们的改革所要荡涤和革除的一切。如果，最后转了一大圈，还是回到了起点，甚至更糟，那么，我们还要改革干嘛？
改革，就是移风易俗，解放思想，就是“百家争鸣，百花齐放”。个性和创造，是改革的核心词汇。没有了个性，没有了创造，还谈何改革？也许有人要说，我们的教育改革是致力于培养有个性、有创造性的下一代嘛！是啊！但是，没有个性的教师，没有创造性的课堂，能担负起培养有个性、有创造性的下一代的重任吗？我可以肯定地说，媚俗的课堂里走不出有个性、有创造性的人才；同样，媚俗的教师培养不出令自己骄傲的有个性、有创造性的接班人。
要想使课堂远离媚俗，我们的教师首要的便是学会自主思考，学会表达和发表自我。当我们把别人的马赶出了我们思想的园地，我们就会发现，我们才是教学理念的主人，我们才是我们自己的课堂的总导演，我们才是我们自己的实践的真正主宰。报章、学者、专家……仅仅是为我所用，为我所择而已。没有抉择，就没有思想；抉择是一种扬弃，是一种辩证，抉择的过程，就已是思想的过程。当你学会面对林林总总的思潮、理念开始甄别和选择的时候，你就有希望——远离媚俗。
