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【傅善增老师新作】《庄子》—— 一缕弱者生存空间里的阳 [复制链接]

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发表于 2012-11-29 20:10:32 |显示全部楼层

《庄子》—— 一缕弱者生存空间里的阳光

(2011-06-03 12:20:25)

傅善增


老师夫妇几年前养了一只小狗,非常听话老实。我去他家,我们说话的时候那小狗总在一旁静静地听,盯着说话的人,好像竭力要搞懂我们说的是什么。时间长了,朋友们把那小狗当成了他们家的一份子,打电话时我要问:“丽丽挺好吗?”苏老师来我家,我要嘱咐一声:“别忘了带丽丽来!”我是不养宠物的,可是那时我甚至想过:接丽丽来我家住几天。但风云突变,一天苏老师打来电话,说丽丽被警察强行弄走了,说是得缴两千元的罚款才能领回。我不解:偌大个城市,到处是狗,怎么偏偏警察要抓这一只? 在我生活的这个城市里,对于一个退休的小学教师家庭来说两千元决非小数,难怪我感受到电话的另外一端已经是老泪纵横了。



几年前电视台播放过一个节目,正面介绍山西某地民政部门把弃婴寄养在农民私人家庭里的省钱的“先进经验”。当一个被寄养的婴儿几年后突然被民政人员领走交给一个外国人的时候,那家的女主人每天都要坐在村口朝着孩子被“弄”走的方向长久凝望,希望看见孩子回来。这个“正面”宣传的电视节目以此来说明这种“寄养”方式使弃婴确实是曾经生活在一个有母爱父爱的温馨之家,但我却看到了一个残忍的案例。电视节目中没有介绍那孩子被带走时可能有的声嘶力竭的哭喊场面,算是电视制作者的聪明,或者说还有点什么没有泯灭。然而在这里,我不想对当地民政部门的节约的“举措”做评论。我只想探讨那位养母以后的日子会怎么过下去。毫无疑问,那个寄养婴儿的家庭、那位女主人,总是要过这一关,总是要逐渐地化解心中的悲伤;而那个去了某外国的小女孩,也同样要度过属于她的艰难的心理路程以适应新的生活,淡化她对祖国和对她贫穷的中国养父养母的依恋。他们双方都要经历一个不断地自觉或不自觉地淡化原来的生存意义而由另外的意义取代之的过程。



一个被误认为是杀人犯的人是怎样度过他在牢狱中的漫长岁月的,媒体也介绍过这样的事例。会有这样的情况:他在长期的服刑中慢慢地在头脑里出现了自己确实曾经杀了人的幻觉,以至当真相大白,当真的罪犯落网,当他被宣布无罪的时候,他反而糊涂了,反而不能接受自己是无罪的事实了。我想,如果他当年不能调整出“自己是杀人犯”这样的看似扭曲的意识,他很可能活不下来。



当弱者在泰山压顶的无法抗拒的压迫之下,要生存下去,他可能会自觉不自觉地经历一个颠覆原来意义而采取另外的意义的过程:养什么宠物,白浪费时间和金钱;那孩子离开咱这个穷家也是好事,让她到外国人家里吃面包吧;人是我杀的,只是我自己糊涂了。……于是弱者的生存空间就大了些。



感谢中华民族的祖先在人类的轴心时代向世界奉献了《庄子》这部奇书。人们今天当然可以从不同的视角来评价它,会得出很不相同的结论。我认为,尽管《庄子》可能有一千个不好一万个坏,但它能引导弱者去颠覆某种威胁其生存的意义而采取另外的意义来保护其生存减少伤害。这样看来,《庄子》提供了一缕弱者生存空间里的阳光。

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故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道邪?”夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。”

早上,我读到这里,忍不住笑了

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